王世襄的《明式家具研究》一書中有這么段話：富貴之家，或置廳堂，上陳爐鼎，焚蘭煴麝；或置中庭，夜色將闌，仕女就之祈神乞巧。道宮佛殿，也設(shè)香幾，焚香之外，兼放法器。僅僅四十余個(gè)字就將香幾之美表現(xiàn)得淋漓盡致。而在現(xiàn)代，各種空氣凈化器，加濕器使得“焚香”這一文雅的舉動(dòng)在日常生活中消失。那香幾這一承具在現(xiàn)代的中式家居中又扮演一個(gè)什么角色？
用來(lái)陳置爐鼎或法器的香幾已不是我們今天所必須的家具了，不過可以用它的造型來(lái)當(dāng)做別的器物來(lái)用。有些香幾，它的結(jié)構(gòu)和裝飾都是相當(dāng)成功的。香幾那修長(zhǎng)的體形，疏透的空間，柔婉的線條，都是經(jīng)過工匠們長(zhǎng)期實(shí)踐和積累才能制作出來(lái)。可以將這些古色古香的香幾作為裝飾家具點(diǎn)綴中式家居空間、花幾、陳設(shè)器物的座架等。
古代的繪畫和書籍插圖中常有香幾出現(xiàn)，以陳設(shè)各種雅玩、湖石、盆景、香具等。香幾本身也是點(diǎn)綴文人雅室的藝術(shù)品。不論在室內(nèi)或室外，多居中設(shè)置，面面宜人觀賞。顯示了人們對(duì)優(yōu)雅的生活情趣的追求。
古為今用，香幾已經(jīng)是現(xiàn)代中式家居中的客廳必不可少的一員，完整的保留著古典特色，放置室內(nèi)帶來(lái)文雅氣質(zhì)的同時(shí)，更能讓家中增色許多，香幾的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值都是中式家具的上上之選。
